|
|
|

لو جربته ح ترجع تانى |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يحيى الفخرانى يعترف : تحفظت على
أداء دور ( فارس ) ..
و
إضطررت للقبول لإعتبارات إنتاجية ! |
|
و هو الأمر الذى
يعترف ( الفخراني )
نفسه أنه لم يكن
مقنعاً للمشاهد و
إنما تطلبته
إعتبارات تسويق
المسلسل إعتماداً
على اسم الفخرانى
.. إضافة إلى أن
فارس سيتقدم فى
العمر خلال أحداث
المسلسل .
و يؤكد الفخرانى
على أهمية فكرة
المسلسل التى يريد
توصيلها للجمهور و
هى التاريخ و ضرورة
قراءته جيداً حتى
ننطلق للمستقبل
مشيراً إلى أن
العمل يؤرخ لكل
مواطن عربى و أن
الدور فرض نفسه و
طبيعة الشخصية كذلك
.
* كان من الممكن أن
تختار بين شخصيتى
الأب أو الإبن و
تقدمها ؟
- هناك اشياء كثيرة
لا أحبها فى عملى
مثل المراحل السنية
للشخصية التى
أقدمها و لا أحب أن
أظهر فى سن يختلف
كثيراً عن سنى ، و
لذلك إعتذرت عن
تكملة مسلسل
زيزينيا لـ أسامة
أنور عكاشة بسبب
السن .. !!
* و لكن قدمت دور
فارس فى ( المرسى و
البحار ) عمره
ثلاثين سنة الأمر
الذى لم يستقبله
المشاهد بسهولة ؟!
- مثلما قلت قبل
ذلك ، انا ضد
المراحل السنية لكن
المؤلف ( محمد جلال
عبد القوى ) طلب
منى و رجانى أن
أقدم الشخصيتين ، و
إضطررت لتقديم دور
الأب و الابن معاً
.
* لماذا قبلت
مضطراً ؟
- لأن شخصية الابن
هى الشخصية و ليس
الأب و فى الحلقات
الأولى كنا نقدم (
فارس ) منذ صغره و
علاقته بالفتاه
الفرنسية فى فترة
تاريخية هامة و (
فارس ) مش هيفضل
شاب بل سيكبر و
يتقدم فى العمر بعد
ذلك .
*
ألم يكن من الاولى
أن يقدم فنان آخر
دور الأب ( العربى
) و تكتفى أنت بدور
الإبن البطل
الحقيقى ؟
- كان ذلك صعباً
لأن الأب دوره صغير
و ينتهى فى الحلقة
الثانية عشرة أما
قبل ذلك فغير موجود
و دى لها حسابات
إنتاجية فى توزيع
المسلسل ، كما أن
مؤلف العمل صاحب
فكرته طلب منى أن
أؤدى الشخصيتين
معتبراً أن هذا فى
صالح المسلسل و ليس
ضده .
* الخروج بأحداث
المسلسل من الحلقة
العاشرة و حتى
الحلقة الثامنة عشر
إلى المغرب نقل
المشاهد لمسلسل آخر
فهل ترى أن هذه
النقلة أضعفت
المسلسل ؟
- ما تقدرش تحكم
بكده قبل ما تشاهد
المسلسل كاملاً و
بعد إنتهاء أحداثه
ستعرف لماذا تنقلنا
فى المغرب و قدمنا
هذا الجزء بالذات .
* و ما هو مبررها
الدرامى غير المط و
التطويل ؟
- جاء إختيارنا للـ
مغرب فى سبيل توصيل
فكرة لأن هذه
المنطقة و خاصة (
منطقة جبل طارق )
كانت بوابة الحضارة
العربية و
الإسلامية لـ
أوروبا و كانت
سبباً فى نهضة
أوروبا و نحن نركز
على هذا الجزء من
تاريختا العربى و
نقدمه بصورة جديدة
و عصرية ، كما أننا
نشير إلى فترة هامة
فى تاريخ مصر مثل
العدوان الثلاثى و
تاميم القناه و من
قبلهما الحملة
الفرنسية و تأجيج
الروح الوطنية على
يد محمد كُريم .
* هل تعتبر شخصية
فارس بتناقضاتها
ستضيف لرصيدك الفنى
؟
- أنا عجبتنى فكرة
المسلسل و هدفه و
ليس الدور لأن
الفكرة مهمة جداً و
هى الأهم و شخصية
فارس تجد مثلها
كثيرين ممن لا
يعرفون تاريخهم
الحديث و القديم و
يحتاج إلى من يذكره
بتاريخه و حضارته و
لا يكتفى فقط بأن
يقول أنا فلان ابن
فلان و زعيم ابن
زعيم أو خلافه و
ربما تلاحظ أن
الفتاه المغربية فى
معظم مشاهدها تتحدث
عن التاريخ و
الحضارة بإستضافة
أكثر مما يعلم فارس
عن نفسه و تاريخ
أجداده .
* هل ستكرر تجربة
العمل مع المخرج
أحمد صقر و المؤلف
محمد جلال عبد
القوى بعد ( المرسى
و البحار ) ؟
- أنا عملت قبل ذلك
مع أحمد صقر فى عدة
أعمال منها ( أوبرا
عايدة ) مع حنان
ترك و نجحنا ، و
عملت مع محمد جلال
عبد القوى مسلسل (
نصف ربيع الآخر ) و
نجح بشدة ثم (
الليل و آخره ) مع
هدى سلطان و نيرمين
الفقى و نجح أيضاً
و الحمد لله (
المرسى و البحار )
يلقى نجاحاً حتى
الآن و لا مانع لدى
من تكرار التجربة
معهما ، و على فكرة
المسلسل ده عرضه (
محمد جلال عبد
القوى ) علىّ منذ
أيام مسلسل ( الليل
و آخره ) و قدمت
بعده ( عباس الأبيض
) العام الماضى ثم
قدمته العام الحالى
.
* لا أحد ينكر
نجاحك مع أسامة
أنور عكاشة و
إسماعيل عبد الحافظ
فهل لو عُرض عليك
مسلسل من تأليف
عكاشة و إخراج
إسماعيل عبد الحافظ
أو أحدهما ستقبل ؟
- الاثنان أصحابى و
حبايبى ، و أسامة
أنور عكاشة بيكتب
كويس إنما لو النص
اللى ها يتعرض على
مش هيعجبنى أو لا
يناسبنى لن أقبله
لأنى لا أستطيع
قبول عمل لمجرد
المجاملة .. أما
المخرج إسماعيل عبد
الحافظ فوحشنى .
* و هل ستحدد نوعية
الدراما التى
ستقدمها فى عملك
القادم ؟ و هل
اخترتها ؟
- أنا لا أحدد
نوعية ما
أقدمه
إنما يستهوينى
العمل و فكرته ، و
إحساسى هو الذى
يوجهنى و ممكن يكون
( مزاجى ) عايز
أعمل حاجة كوميدى
أو فكرة مجنونة ها
اعملها و أمشى وراء
إحساسى . |
|
|
|
|
|
تحرير :
وائل الأشهب |
|
نقلاً عن
جريدة صوت الأمة- 31 أكتوبر
2005 م - 28 رمضان 1426 هـ -
الموافق الإثنين |
|
 |
|
بالإتفاق مع
الجريدة |
|
|
|
موضوعات ذات الصلة |
|
|
|
* التنافس
بين الأعمال الدرامية فى
رمضان. اضغط
هنا |

لو جربته ح ترجع تانى |
|
|
|
|
|
|
|