أثارت عقود زواج المصياف "جدلا عنيفا" بين عددا من علماء الأزهرفى مصر ما بين مؤيد لها إستنادا على إبطال شرط التأقيت فيه عملا برأى الأحناف ، و ما بين رافض باعتبار أنها قد تتسبب فى مشاكل إجتماعية على المدى البعيد.
و كانت الظاهرة إنتشرت حيث يتزوج من خلالها بعض رجال و سيدات الأعمال فى الخليج أثناء عطلات الصيف أو مهمات العمل فى الخارج.
و أعلن الشيخ جمال قطب ، و هو واحد من أبرز علماء الأزهر ، أنه يؤيد هذا العقد الذى يحدد مدة الزواج بشرط أن تكتمل أركانه ، و هو الإيجاب و القبول ، مستندا فى ذلك إلى رأى الأحناف الذين يقرون عقد الزواج المحدد المدة و يبطلون شرط التحديد و يصبح الزواج مستمرا.
و يطالب ولى الأمر بإقرار هذا الزواج مع إبطال الشرط حتى نحافظ على حقوق المرأة ، و نقطع الطريق على الذين يحاولون جعل هذا الزواج واقعا لدينا ، حتى و لو كان من خلال أوراق عرفية ، و على القاضى إن جاءه هذا الزواج أن يتأكد من وجود الإيجاب و القبول و يلغى شرط التوقيت.
و قال الدكتور محمد رأفت عثمان الأستاذ بجامعة الأزهر إن الأحناف يفرقون بين الزواج المؤقت و زواج المتعة ، بأن زواج المتعة يجب أن يتلفظ الرجل بكلمة المتعة فيه ، و هم يحرمونه تماما ، أما المؤقت فإنهم يبطلون الشرط و يقرون العقد إذا ما إكتملت أركانه.
لكن الدكتور أحمد السايح الأستاذ بجامعة الأزهر حظر من خطورة مثل هذه التقاليع لما لها من آثار إجتماعية و دينية خطيرة ، قائلا إن هذا الزواج لا يجيزه الشرع و إذا كان البعض قد قال به ، لأنه إذا حددت مدته فإنه يضيع حقوقا للمرأة و حقوقا للرجل ، كما يضيع الأولاد تماما فضلا عن الكرامة التى منحها الله للإنسان دون سائر المخلوقات ، فعندما تجد المرأة نفسها متنقلة من رجل إلى رجل ، فأى كرامة هذه ، و كيف يتحقق إستقرار البيوت فىظل هذه الفوضى.
و وصف الدكتور محمد نصر سنوسى الأستاذ بجامعة الأزهر عقد الزواج بأنه بمثابة ضم و جمع و رحمة و مودة و تواصل إنسانى ، و بالتالى فلا يجوز أن يقاس بعقد المنفعة كالبيع و الشراء و يقال مثلا أن العقد شريعة المتعاقدين ، من هنا فإن الأصل فيه التأييد أى أنه يتم بنية الأبد إلا أن يشاء الله و يقدر ، حتى يتحقق الهدف منه و هو الرحمة و المودة و الضم و الجمع و التواصل الإنسانى يقول تعالى:"و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة إن فى ذلك لآيات لقوم يتفكرون".
و يضيق أن تأقيت عقد الزواج يحول المرأة إلى مايشبه الدار و الشقة التى يستأجرها الإنسان ثم يتركها ، و كذلك يجعل الرجل أشبه بالأجير ، كما أنه يدمر عملية المحافظة على النوع الإنسانى ، فما دامت المرأة تعرف أن الزواج عبارة عن مدة معينة ، فلن تهتم بالإنجاب ، بل تحرص على عدم الإنجاب حتى يكون من اليسير عليها الإرتباط بآخر ، دون أن يعيقها أبناء ترعاهم ، كذلك الرجل الذى يرتبط بإمرأة لمدة معينة ، لن يشغله الحرص على الإستقرار و الإستمرار و الجد من أجل إقامة أسرة ممتدة .
و إعتبر الدكتور نصر الزواج المؤقت زنا مقنع أو رخصة لإستباحة الزنا ، و قد نهت الأحاديث النبوية عن ذلك الزواج ، و أجمع الفقهاء على تحريمه ، لأنه ينزل بشرف عقد الزواج إلى أدنى مستوى ، و ينزل بشرف العلاقة السامية ين الرجل و المرأة إلى ما يساوى العلاقة بين الكائنات الأخرى.
و أشار إلى أن إباحة الزواج المؤقت يعيد قضية المحلل الذى حرمه الرسول بوصفه أنه تيس مستعار ، لأن الزواج لابد أن يكون بنية التأييد.

بقلم رشا عبد النبى

نقلا عن جريدة حديث المدينة
بالإتفاق مع الجريدة
بتاريخ6/7/2005

 

موضوعات ذات صلة

    زواج المتعة          اضغط هنا
 

 الزواج العرفى      اضغط هنا
 

 زواج المسيار       اضغط هنا
 

 زوج فريند            اضغط هنا
 

الزواج السرى      اضغط هنا

زواج عرفي بين السكرتيرات ومديري الشركات    إضغط هنا

إلى كل فتاة تفكر فى الزواج السرى                   اضغط هنا
 

Egypty.com

Google